Jaque mate a La Paz.

Tantas marchas, bloqueos, exigencias, peticiones, reclamos de justicia, presupuesto, trabajo, menos trabajo, en fin, derroche de fuerza y agentes químicos hacen que los habitantes de la ciudad de La Paz generemos actitudes y posiciones de todo tipo. Desde la rabia más impotente hasta la indiferencia total. Y precisamente analizando esa serie de sentimientos que son puestos a prueba todos los días.... se me ocurrió plasmar en fotos (desde mi cómodo e improvisado escritorio sobre un tablero de ajedrez) esas situaciones o por lo menos algo de ellas. Quienes viven en esta ciudad se darán cuenta que son visiones cotidianas... es más, ya son parte de nuestra actividad. Para quienes no la conocen, además de invitarlos a venir y conocer, les doy una muestra...



La división entre unos y otros se hace evidente cuando todos deberíamos estar unidos.


Todos se sienten con derecho a reclamar... y lo tienen, pero nadie se pone a pensar que la solución puede venir por otro lado sin atropellar a los demás.

Aunque no los veas... están ahí...


y como si fuera poco....... Desfile cívico voluntario/obligatorio.

El "viene y va" de la COCA.

En tiempos en los que la coca y la cocaína se interrelacionan, a veces mucho y a veces nada, de acuerdo a la posición política y a la cosmo-visión, encuentro sano dar una mirada “objetiva” a la hoja de coca. Pero una mirada a través del cristal de mi lente, ya sea un teleobjetivo o un gran angular, o simplemente una mirada atenta para conocer el lugar donde se la cultiva, el terreno y su preparación (que no había sido tan fácil como lo pintan), quiénes lo hacen y cómo lo hacen, y finalmente que uso le dan…..

Resulta que la producción de hoja de coca está avasallando los Yungas paceños. Lo que en otro tiempo fueron bosques semi-tropicales, hoy son terrazas que decoran geométricamente el paisaje yungueño. Cultivo tradicional le llaman, en el terrazeado del terreno se construye la base del wachu (escalón) y la umacha (cama para plantar). Esto permite al almácigo crecer seguro y cubierto hasta el período de la cosecha que es realizada generalmente por los niños y mujeres de la familia.

Posteriormente se hace secar la hoja de coca al sol, ya sea en un kachi (patio enlozado rodeado de paredes) o en redes extendidas en el piso. Girándolas cada cierto tiempo con una escoba de arbusto seco.

La coca seca se la pesa en saquillas de nylon (ya no prensadas en cubos como lo hacían en años anteriores) y puesta a la venta en todo el país.

Lejos estoy de saber exactamente el uso que se le da a la cada vez mayor producción de coca (es como ponerle la tapa al lente), pero si he podido verificar el uso tradicional, para el pijchu o boleo como le llaman en el oriente y en los rituales culturales ancestrales. Aymaras, Quechuas y Guaranies…. todos la usan por igual, mezclada con lejía, “bico” (bicarbonato) o esparcida sobre el aguayo en torno a los comunarios, da igual…. Más allá de lo que puedo mostrar está la conciencia de quienes la usan para bien o para mal.

La 7ma. Maravilla!!!

Bolivia y todos los bolivianos estamos empeñados en que el Lago Titicaca se convierta en la séptima maravilla del mundo..... y digo yo ¿por qué no?
Si se pasa un cierto tiempo navegando sus aguas y se visitan algunos lugares túristicos, salen a relucir escenas y lugares realmente maravillosos.

No se necesita ser un gran fotografo ni mucho menos, los paisajes están ahí.... cambiando de color según la hora del día, posando para las cámaras y llenando el espíritu de los espectadores.


No voy a entrar al tema de vibraciones y energía que emanan del lugar sagrado,cuna del imperio incaico, y que tiene a los especialistas en éxtasis.... como a mi.

Los Chipayas, cultura milenaria.

Pasaron 18 años de cuando conocí los detalles de la cultura Chipaya hasta cuando pisé tierra Chipaya. Pero más allá de mi lento logro, el hecho de poder rescatar con mi lente lo que en teoría conocí, es lo que ahora me impulsa a compartir esta mi grata experiencia.
Los Putukus, nombre de las estructuras de adobe de forma icónica, son los primeros personajes que dan la cara de la ancestral cultura, a decir de los expertos, de las más antiguas en éste lado del continente. Construidas con el ingreso mirando al este, albergan a habitantes que permanecen incólumnes ante el avasallamiento de la globalizacion. Se niegan (las mujeres sobre todo) a vestir con tejidos que no sean los suyos, menos hablar de nylon u otras fibras. Las simbas que trenzan a las mujeres reflejan su paciencia y entereza, que permitirán a las futuras generaciones conservar su idioma (pukina) y sus costumbres.


Todos andaban de fiesta, motivo por el cual dejaron su faena agrícola. Siembran quinua y papa, y pese al intenso frío de la región crían camelidos.


Pero lo más impactante son los hombres, mujeres, niños.... todos los Chipayas que visten tejidos de oveja y alpaca y hablan Pukina. Sus miradas, sus posturas..... iguales a las de cualquier otro ser humano.... con la diferencia que ellos tienen que luchar contra el mundo entero para seguir siendo quienes son... los Chipayas!

Ay los Carnavales....quién inventaría!

En Febrero comenzamos nuevamente a respirar los aires carnavalescos.... Para muestra comparto algunas imágenes de los ch'utas paceños, que junto al pepino y los cuetillos, nos incitan al baile y la jarana....

Las Ñatitas.... calaveras en fiesta!!!

Éste próximo 8 de Noviembre los cementerios de los creyentes del área andina recibirán la visita de cientos de cráneos muy bien adornados y engalanados, todo esto como parte parte del macabro culto a las ñatitas.



Según la creencia popular pagana el cráneo de un ser humano tiene la capacidad de cumplir las más exigentes peticiones, siempre y cuando se le venere y trate bien a través de ofrendas. Pueden cuidar la casa de malos espíritus y cualquier energía negativa que deambula por ahí e inclusive de ladrones.
¿De dónde provienen tan macabros personajes? Pues tienen un orígen muy variado, fosas comunes, nichos abandonados, cadáveres de cementerios clandestinos, y vaya uno a saber de dónde más.

Ese día. el ocho de noviembre, llegan al camposanto en urnas o nichos muy bien arreglados a recibir la bendición de la iglesia católica, del mismísimo cura que eleva oraciones para que estos cráneos encuentren algun día la paz y el camino a la redención.















Flores, mixtura, comida, los infaltables cigarros (no les preocupa los daños que el tabaco les pueda ocacionar), infaltablemente tiene que estar presente la milenaria hoja de coca y hasta música son las ofrendas que ese día reciben las ñatitas de parte de familias enteras que cumplen con su ritual a cabalidad.





Hay que ver los altares que algunos erigen, mientras otros simplemente cumplen con el rito. Parecería que no hay que escatimar en gastos para que Jorgito, Manuelito o Sarita (son nombres, ficticios o verdaderos, que las calaberas reciben de sus poseedores) se sientan a gusto y puedan en el transcurso del año proteger a estos simples cristianos paganos.























Hay que estar ahí, hay que ver en el lugar, toda la energía que este rito de la muerte transmite a propios y extraños... a mi me parece al verlas, que hasta se rien de nosotros!

chicharronero

chicharronero, originally uploaded by softfoqus.

cruces

cruces, originally uploaded by softfoqus.

En la cima del calvario de Copacabana, a orillas del Lago Titicaca,las cruces de piedra forman una fila.

TOTORA: Cuenta cuentos

Totora es un pueblo del valle alto de Cochabamba. Su característica principal es que fue edificado durante el período colonial y hasta el día de hoy mantiene esa estructura, aún cuando el terremoto de 1998 se haya ensañado con las casas y el poblado.
La mejor forma de recibir información sobre Totora no es solamente de los libros de historia, sino, preguntando a los muros y los balcones que observan pacientemente el pasar de los años, las migraciones de la gente jóven a las ciudades y hasta los secretos mejor guardados.






















Pasear por las calles de tierra o empedrada transportan al visitante a un tiempo pasado que no se lo puede identificar con precisión. Pero está ahí…. se siente… es el pueblo que otrora albergó a comerciantes y productores, autoridades y pobladores. Cada pared, cada teja, cada orificio es el resultado de acontecimientos que nos toca descubrir.


Los habitantes migraron, murieron, algunos pocos retornaron pero su forma de vida, sus costumbres, su fastuosidad y humildad quedaron y se reflejan en cada detalle. Los ancianos que se quedaron saben de todo esto y por eso se mantienen indiferentes y callados…. por que ellos también son parte del silencio que nos susurra su historia.